ما يكنس وهي الزبالة . والسباطة والكساحة بمعنى . وكناس الظبي : بيته ، وكنس الظبي كنوسا من باب نزل : دخل كناسة . والكنيسة : متعبّد اليهود ، وتطلق أيضا على متعبّد النصارى ، معرّبة . والكنيسة : هودج . مقا ( 1 ) - كنس : أصلان صحيحان ، أحدهما - يدلّ على سفر شيء عن وجه شيء ، وهو كشفه . والأصل الآخر - يدلّ على استخفاء . فالأوّل - كنس البيت وهو سفر التراب عن وجه أرضه . والأصل الآخر - الكناس بيت الظبي ، والكانس : الظبي يدخل كناسه ، والكنّس : الكواكب تكنس في بروجها ، كما تدخل الظباء في كناسها . صحا ( 2 ) - الكانس : الظبي يدخل كناسه ، وهو موضعه في الشجر يكتنّ فيه ويستتر ، وقد كنس الظبي ، وتكنّس مثله . والكناسة : القمامة . فرهنگ تطبيقي - عبرى - كانس - جاروب كردن . فرهنگ تطبيقي - آرامى - سرياني - كنش - جمع كردن ، جاروب كردن . فرهنگ تطبيقي - آرامى - سرياني - كنيشتا - جاى اجتماع ، معبد ، كليسا . برهان قاطع - كنشت : آتشكده ، معبد يهودان . وهكذا كنش . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو إذهاب شيء وإبعاده عن وجه قطعة وستره في محلّ آخر . ومن مصاديقه : كنس البيت . وتكنّس الظبي . وتكنّس الناس في محلّ تعبّدهم التجاء وللاستعانة من معبودهم ، والتكنّس في الهودج . مضافا إلى أنّ اللغة مأخوذة من العبرية والسريانيّة والفارسيّة . وبينها وبين موادّ - الكنّ ، الكنز ، الكنع ، الكنف : اشتقاق أكبر .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .